摘要:麻科活人全书卷之一麻疹骨髓赋增补麻虽胎毒，多带时行，气候暄热，非[非：当作“常”。]令男女传染而成。其发也与痘相似，其变也比痘非轻。愚夫愚妇每视为泛常，若死若生，总归于天命。不知先起于阳，后归于阴，毒兴[阅读全文]
摘要:原序昔范文正公云：不能为良相，即当为良医。盖良相者，裁成辅相，立政治以免人之饥寒。良医者，辨证立方，用药物以救人之夭札。其事不同，其活人均也。然而苏东坡有云：药虽进于医手，方多传于古人。若已经验于世间，[阅读全文]
摘要:痘症精言卷之四药性总论毒犹寇也，药犹兵也，医犹将也。用药以驱毒，即用兵以逐寇，是在为将者运用何如耳。不知兵之性，是以兵与寇也，不辨药之性，是以孩之性命与毒也，然则药可不辨乎哉？以大纲言之，或在气分，或在[阅读全文]
摘要:痘症精言卷之三 洛阳袁句大宣甫著历下潘遇隆友臣甫校 外风内风论孩当出痘之后，元气不无损伤，诸邪惟风为最。故从来治痘者，一遇痘后风症，多以为难救，而孩之死于是者，不知凡几矣。虽然，有内[阅读全文]
摘要:痘症精言卷之二 补气养血论痘者，毒也。既云毒矣，攻之犹恐气为毒制而不能畅，而况补之乎，然则温暖之剂不益助其虐哉？凉之犹恐血为毒瘀而不能活，而况养之乎，然则滋补之药不转增其焰哉？执是说也，而痘之[阅读全文]
摘要: 痘症精言卷之一 原痘论痘为先天之毒，何也？男女媾精而胎气成，欲心动处便是火，火即毒也。婴儿内而脏腑，外而肌肤，皆精血所成，而毒火寓乎其中。受气成形，始于命门，毒之源也，感天地邪阳之[阅读全文]
摘要:原序医书之多，汗牛充栋，先儒固已备言，后人何容置喙乎。独痘症一门，则气运不同，治法亦异，往往各有专长，而其实不无少偏者。予生平儿女辈半伤于痘，每见出痘之儿，辄触目而心伤之，爰究心于此道，于今已十六年矣。[阅读全文]
摘要:痧痘集解 痘科应用古今方药集解卷六 痘科古今方药，不啻百千，业是科者，未必能购全书而尽读之。即读矣，未必能尽记忆。而良方妙论，大半收于《金镜》、《大全》两书，学者所当时习，兹乃予集解[阅读全文]
摘要:痧痘集解 痘科集录心法卷五 痘科精要，俱于前翁仲仁先生赋中，句释字解，一一申明其旨，或恐注中治法，偶有未备之处，审症犹难豁然。今将先哲群书之顺逆险三条，与可治、不可治，细加考订，汇录[阅读全文]
摘要:痘症心法条辨卷四平伏陷塌条辨痘症乃小儿生死关头，医家每多棘手。然症之轻重，毒之深浅，余不揣愚昧，敢于《金镜录》中，加以集注，解其精妙。又将顺险逆三症，以及补遗杂言，增附于后。虽非尽出心裁，却广诸家治法，[阅读全文]
摘要:痘症杂说卷三 运气司天大略司天主上半年，在泉主下半年。运气分主二十四节 《内经》云：必先岁气，毋伐天和。又曰：先立其年，以知其气。但不可拘泥，因患痘之儿，生成有寒热、温平[阅读全文]
摘要:翁仲仁先生痘科金镜赋卷二 金镜赋五篇如下，词理明显，毋烦句疏字解。但其间有不能不疏解者，予则略赘数言，不惮一劳而可永佚也。 辩疑赋 胎毒蓄积，发为痘疮，传染由于外感，轻重本[阅读全文]
摘要:痧痘集解翁仲仁先生痘科金镜赋卷一痘症一科,自刘河间、钱仲阳、张洁古、王海藏、李东垣、朱丹溪、陈文中诸先生而下，不啻数十余家。钱主凉解，陈主温补，后此者，人各一书，家各一说，纷纷聚讼，究不越丹溪之发表、和[阅读全文]
摘要:序医为仁术,由来尚矣。所贵乎医之良者,其德仁恕而博爱,其智宣畅而曲解,济世之功谓与良相等,诚慎之也,诚难之也。后世业岐黄者,各有专家。婴赤与成人分而为二,余独谓真元未散莫如婴赤,而其最难葆摄亦莫如婴赤。[阅读全文]
摘要: 医林枕秘保赤存真卷之十二便症治《经》曰：北方黑气，入通于肾，开窍于二阴。夫二阴者，前阴主气，后阴主血。盖膀胱之津液，血所化也。由气而后能出，太阴之传送，气之运也。由血而后能润，此便溺之流通，[阅读全文]
摘要:保赤存真医林枕秘保赤存真卷之九黄疸症治《经》云：身痛而色微黄，齿垢，黄耳，目上黄，黄疸也。《伤寒论》云：太阴当发身黄，由是观之，黄为土之本色。凡人之神，贵藏而默用，见于外则内虚矣。今遍身发黄，非湿热熏蒸[阅读全文]
摘要:保赤存真医林枕秘保赤存真卷之八 痢疾症治黄宫绣云：痢疾之名，《内经》名肠澼,诸书名滞下。其症湿热居多，寒亦间有。总以能食为贵，不能食为重，故书曰噤口。噤口者，非热冲胃口，即寒伤脾胃。其色不拘白[阅读全文]
摘要:保赤存真 医林枕秘保赤存真卷之七 诸疳症治陈氏云：疳病是小儿恶候，十六岁以前为疳，十六岁以后为痨，皆脾胃虚弱所致。有因乳哺失度者，有因甘肥肆害者，有因乳母厚味七情，儿哺其[阅读全文]
摘要:保赤存真 医林枕秘保赤存真卷之六 咳嗽症治陈氏云：有声无痰谓之咳，肺气伤也；有痰无声谓之嗽，脾湿动也；有声有痰谓之咳嗽。初伤于肺，继动脾湿也。在小儿由风寒乳食不慎而病者尤多。经曰：五[阅读全文]
摘要:保赤存真 医林枕秘保赤存真卷之五 胎病证治儿之初生有病,亦惟胎弱、胎毒二者而已。胎弱者，禀受之不足也。子于父母一体而分，故禀受不可不察。如禀肺气为[阅读全文]
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