摘要: 十二经别都在肘膝以上从本经别出，入走内脏，上至头颈，其循行经路较十五络脉深而且长，可以认为是正经别行的支脉，故名经别。十二经别各按表里配偶关系，分成六组，就是六合。其主要内容是说明了十二经脉[阅读全文:]
摘要: 腧穴是位在经络上经气出入的点站，从经脉支而横出的络脉，也都自腧穴处别出。不论是外邪内传，由络而经，或是病由内生，先经后络，皆须以腧穴为传注的枢纽，所以其病理和治理皆和经络息息相关。除了腧穴的[阅读全文:]
摘要: 《灵枢·邪气藏府病形》中黄帝问于岐伯说：“五脏六腑之气，荥输所入为合，令何道从入，入安连过，愿闻其故。”岐伯回答说：“此阳脉之别，入于内，属于腑者也。”在前节中曾讲过脏腑和经络是互通原气，相[阅读全文:]
摘要: 《灵枢·根结》说：“奇邪离经，不可胜数，不知根结……不可复取。”奇邪就是指风寒暑湿燥火，一切不正之邪。这种外邪侵袭经络，可以发生千变万化、不可计数的疾病，在治疗时不知经络的所根所结，疾病就难[阅读全文:]
摘要: 前面第一章经络的起源中已经讨论过，经络是古人从实践中归纳同类主治性能的腧穴逐渐形成的。在人体上，特别是头面躯干部的若干腧穴，往往不但能治疗本经的疾病，同时还能治疗其他经脉的疾病；在经脉感传的[阅读全文:]
摘要: 由于十二经脉各有表里脏腑相配，其脉四肢百骸、头面躯干无所不到，全身的腧穴大部分都附依于十二经脉，所以不论在诊断与治疗上都有十分重要的价值。我们常常根据病变所在的部位和出现反应的径路，作为诊断[阅读全文:]
摘要: 各种疾病，都有虚实，经络当然也不例外。经络的实证，多由经脉之中为某些病邪所壅阻或某种原因引起经脉中气血不能和畅而致。例如外感六淫之邪，袭入经络；内因七情之郁，而致气滞脉闭；或者风痰入络，瘀血[阅读全文:]
摘要: 《灵枢·海论》说：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”《灵枢·本脏》也说：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”《灵枢·营卫生会》还说：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，[阅读全文:]
摘要: 十二经脉一阴一阳都有表里配合的关系，并且结合脏腑五行的属性来配属它，用来说明经络和脏腑的生理病理现象。兹分述如下。 （一） 表里相配十二经脉除了根据脏腑的性能配合阴阳外，还依照其生[阅读全文:]
摘要: 十二经脉都有一定的顺逆循行方向，并且是相互衔接彼此通气的。这种特征，完全是为了适应气血循环的需要而产生的。现在分两方面说明之。 （一） 走向《灵枢·逆顺肥瘦》说：“手之三阴，从脏走[阅读全文:]